Anmeldelse

3 min. læsning

Mødet med Gud i kunsten

Af Clara Neuenschwander Lund

3. dec. 2025

De fleste kan nok godt nikke genkendende til betydningen af “at se”. Se ordets betydning for sig. Se, at det faktisk passer. En sådan oplevelse beskriver Leif Andersen i sin bog Da jeg så Jesus smile.

Ord kan være meningsfulde, de kan sige en masse, love en masse. Men de fleste kan nok godt nikke genkendende til betydningen af “at se”. Se ordets betydning for sig. Se, at det faktisk passer. En sådan oplevelse beskriver Leif Andersen i sin bog Da jeg så Jesus smile. Her beretter han om sit møde med Jesus ved synet af et vægmaleri i Italien. Hvordan et møde med kunsten blev til et virkeligt øjeblik med Gud. Måske ikke, som du eller jeg kan forestille os, at nogle mennesker pludselig bare ser Gud stå foran sig. ”Det var bare en følelse og en sætning, som opstod i mit eget hoved: ’Velkommen hjem, Leif. Jeg har ventet på dig,’” skriver forfatteren på side 21. Det handler altså om en indre erkendelse. 


Leif Andersen fortæller om sine egne oplevelser med, hvordan kunst kan fortælle om evangeliet og måske endda give os en anden oplevelse end ved kun at læse i Bibelen. Bogen tager udgangspunkt i tre kunstværker og deres betydning. Man bliver ført fra den umiddelbare overflade og helt ned i kunstens dybde. 


I første del gennem vægmaleriet i Italien. Fremlagt med et finurligt sprog følger man forfatterens tanker og overvejelser omkring dette kunstværk, suppleret af nedslag i Bibelen, der strikker pointerne sammen og understreger vigtigheden og oprigtigheden af dem. Det handler om kunst, historie og teologi.


De tre kors på Golgata afbildet på et maleri møder læseren i den næste del af bogen. Leif Andersen beskriver, hvordan kunsten kan give os nye perspektiver på de historier, vi har hørt så mange gange før. Hvordan den samtidig alligevel aldrig helt kommer til at afspejle historien, sådan som den faktisk skete, og hvordan det var for de mennesker, der var en del af den. Flere gange i løbet af bogen trækker Leif Andersen på sine egne erfaringer som teolog og tidligere underviser på Børkop Højskole og inddrager nogle af de tanker og pointer, han gennem sin tid har erhvervet sig. 


Sidste del af bogen omhandler to malerier, der viser opstandelsen og pinsen – to helt centrale begivenheder for den kristne tro. Der sættes fokus på detaljegraden i værkerne, som fortæller en hel historie. 


Gennem hele bogen bruger forfatteren korte og præcise formuleringer til at få fremlagt sine pointer i et overskueligt format, der gør det let at gå til teksten. I tråd med hele pointen om faktisk at se evangeliet i kunsten er der flere illustrationer undervejs. Det er en bog, som jeg vil vove at påstå, at alle kan læse. Og jeg lover, at hvis du bare har en rolig eftermiddag, så kan du nå langt i den og måske blive helt færdig. Man bliver inviteret til selv at se kunsten, fordybe sig i den og forholde sig til den. Måske kan den fortælle os mere, end vi lige går og tror.


Køb bogen her.

Denne anmeldelse er tidligere trykt i Til Tro-magasinet ”Overflod”.

Udforsk mere

Find mere indhold

6. okt. 2026

2 min. læsning

Ordsprogene, Prædikeren og Job 3/7 | "Endeløs tomhed, alt er tomhed..." | Mads Due

Hvad er der tilbage, hvis alt det, vi bygger vores liv på, en dag forsvinder? Ingenting eller tomhed, som Prædikeren siger, endeløs tomhed.

Af Mads Due

15. sep. 2026

2 min. læsning

Højsangen og Salmerne 7/7 | "At bo i Herrens hus så længe jeg lever..." | Hanne Terp Legarth

Vi slutter vores tid i Salmernes bog med et spørgsmål: Hvad vil det sige at have hjemme hos Gud? Det kan et 100 år gammelt broderi, der hænger i en præstegård i Herning, hjælpe os med at blive lidt klogere på.

Af Hanne Terp Legarth

28. jul. 2026

2 min. læsning

Salomo og kongerne 7/7 | "På den niende dag i den fjerde måned blev byens mur gennembrudt..." | Mads Due

Jerusalem falder. Muren brydes ned, templet tømmes, og folket føres i eksil. Vi bevæger os fra Stefan Zweigs Wien og de europæiske imperiers sammenbrud til Jerusalems ødelæggelse i 586 f.Kr. Tab, sorg og klage, og så også håb, håbet om, at Bibelens fortælling ikke ender i ruinerne, men fortsætter på den anden side af eksilet.

Af Mads Due

18. aug. 2026

1 min. læsning

Højsangen og Salmerne 3/7 | "Vågn op, hvorfor sover du, Herre?..." | Hanne Terp Legarth

I dette afsnit tager vi fat på Salmernes, og vi begynder med Salme 44 og dens fortvivlede råb til en Gud, der synes at sove.

Af Hanne Terp Legarth

23. sep. 2026

3 min. læsning

Der er altid mere

ANDAGT: Hvorfor bliver vi ved med at læse de samme tekster i kirken?

Af Mads Due

20. okt. 2026

2 min. læsning

Ordsprogene, Prædikeren og Job 5/7 | "Lagde du mærke til min tjener Job?..." | Mads Due

Vi åbner Jobs Bog og møder den gudfrygtige Job, der på rekordtid mister alt på grund af et væddemål mellem Gud og Satan.

Af Mads Due

27. okt. 2026

2 min. læsning

Ordsprogene, Prædikeren og Job 6/7 | "Da talte Herren til Job inde fra stormen..." | Mads Due

Efter lange kapitler med spørgsmål og diskussioner taler Gud endelig. Men i stedet for et enkelt svar tager han Job med på en tour de force gennem skaberværket — og zoologisk have – og giver ham et løfte om, at kaos og ondskab ikke får det sidste ord.

Af Mads Due

22. okt. 2026

3 min. læsning

Sand ydmyghed

ANDAGT: Jesus kalder os til at være ydmyge tjenere. Hvorfor det?

Af Daniel Solgaard

30. jul. 2026

3 min. læsning

En bombe under al relativisme

Det er skønt, at så mange af Lewis’ skrifter udgives på dansk i disse år. "Menneskets afskaffelse" er ikke det længste, men måske et af de mest relevante.

Af Mads Due

22. okt. 2026

7 min. læsning

Sandheden om Melkisedek

SANDHED: Har du lyst til at udvide dit bibelske persongalleri? Så læs videre om en ukendt bibelsk konge … og præst.

Af Mads Due

3. sep. 2026

6 min. læsning

Tør du træffe valget?

RESONANS: Hvordan kan jeg lære at tage gode beslutninger? Det forsøger én af KFS' nye resonans-bøger at give svar på.

Af Rebekka Friis Rasmussen

22. okt. 2026

5 min. læsning

At oversætte er evangelisk

SANDHED: Siden Paulus’ dage har bibeloversættelse rimet på slagsmål. Men lige siden har der også været en bevidsthed om, at man for evangeliets skyld må oversætte det til almindelige menneskers sprog.

Af Morten Hørning Jensen