Guds børn er en broget flok

"Og Jesus kom ind i Jeriko og gik gennem byen. Dér var der en mand, som hed Zakæus, han var overtolder, og han var rig. Han ville gerne se, hvem Jesus var, men kunne ikke for skaren, da han var lille af vækst. Så løb han i forvejen og klatrede op i et morbærfigentræ for at få ham at se, for han måtte komme den vej forbi. Da Jesus kom til stedet, så han op og sagde: »Zakæus, skynd dig at komme ned! I dag skal jeg være gæst i dit hus.« Så skyndte han sig ned og tog glad imod ham. Men alle, som så det, gav ondt af sig og sagde: »Han er gået ind som gæst hos en syndig mand.« Men Zakæus stod frem og sagde til Herren: »Se, Herre, halvdelen af, hvad jeg ejer, giver jeg til de fattige, og hvis jeg har presset penge af nogen, giver jeg det firedobbelt tilbage.« Da sagde Jesus om ham: »I dag er der kommet frelse til dette hus, fordi også han er en Abrahams søn. For Menneskesønnen er kommet for at opsøge og frelse det fortabte.«"
(Lukasevangeliet kapitel 19, vers 1-10)

Hvad er det med den lille Zakæus? Han er åbenbart lille af vækst, men går rundt med en stor titel – ikke bare tolder men overtolder – og måske også et stort ego. Jeg forestiller mig sådan en smart type, der har spankuleret stolt rundt i byen, fyldt med en følelse af magt, tydeligvis kun i kraft af, at han samarbejdede med den meget stærke besættelsesmagt, Romerriget. Sådan en type, der kender nogen og derfor ved, at han er urørlig, og gør en dyd ud af at fortælle andre folk det.

En dag kommer Jesus igennem byen. Udenfor porten har han lige givet en blind mand synet tilbage, og folk er ellevilde med det. Folkeskaren jubler over Jesus og følger ham ind i byen. De flokkes om ham, manden, der kan helbrede blinde. Zakæus, den lille, trælse type hører, at der sker noget. En anden vigtig mand er i byen, men der er åbenbart ikke nogen i skaren, der er interesserede i at lukke Zakæus foran, så han kan se noget. Han må stå bagved og hoppe for at se noget. Og det er ikke sagen for en mand med stor titel og lavt selvværd.

Men måske fik nysgerrigheden alligevel fat i ham, så han bider al skam i sig og begynder at løbe foran og klatrer op i et træ for, i skjul af de tætte blade, at få et glimt af manden.

Og så går der ren clickbait i historien – du gætter aldrig, hvad der skete! Jesus, der blev hyldet af byen og burde besøge vigtige, religiøse ledere, vælger at invitere sig selv på middag hos den mindst populære mand i byen. Lige foran alle de folk, der hyldede ham. Det må have været et kæmpe slag i ansigtet på dem. Den irriterende type, de forsøgte at holde udenfor, bliver nu fremhævet af Jesus.

Hvad betyder det, at ”Menneskesønnen er kommet for at opsøge og frelse det fortabte”?

Hvem er fortabt i fortællingen, og hvem har brug for frelse? Jesus har en dagsorden, der vender op og ned på vores forestillinger. Han går ud og leder efter dem, vi i vores fællesskaber ikke synes passer ind. Det er ikke bare i den her tekst. Det er overalt. Læs igennem evangelierne. Hvem er det, Jesus hænger ud med?

I Kristian Leths fremragende podcast, Bibelen Leth fortalt, taler Leth og medvært, Lauge Hendriksen, om fåret, der blev væk, og sønnen, der var fortabt. Lauge Hendriksen spørger, om Gud bedre kan lide det ene får fremfor de 99, eller den fortabte søn fremfor den ældste – og her kan vi tilføje – kan Gud bedre lide Zakæus end de folk, der hyldede ham for det mirakel, han havde udført udenfor bymuren? Men, som Leth så fint forklarer, så er det en helt forkert måde at læse teksten på. Det handler om, at Gud hele tiden er ved at række ud til nogle andre end dig. Gud er hele tiden ved at række ud til flere, end vi forstår – til alle dem, der må gemme sig i træer, fordi vi ikke vil lukke dem ind foran.

Jesus vil fortælle folkeskaren, at der er plads til flere i fællesskabet. At Guds børn er en broget skare, og at det ikke er os, der definerer, hvem der må have fællesskab med ham.

Find flere Til Tro-andagter her.